स्टोइकवाद 101

पाठ 1

कठिन समयों के लिए एक दर्शन

स्टोइकवाद का जन्म प्राचीन यूनान में लगभग 300 ईसा पूर्व हुआ और रोम में तीन बहुत अलग अलग लोगों द्वारा इसे परिपूर्ण किया गया: Epictetus, एक मुक्त दास; Seneca, Nero के धनी सलाहकार; और Marcus Aurelius, रोम के सम्राट। एक दास, एक सीनेटर और एक सम्राट, तीनों को एक ही दर्शन उपयोगी लगा। यह बताता है कि यह जीवन के हर स्तर पर काम करता है।

यह भावनाओं को दबाने या पत्थर बनने के बारे में नहीं है। स्टोइक गहराई से महसूस करते थे। उनका लक्ष्य स्वतंत्रता थी: बाहरी चीज़ों, दूसरे लोगों की राय, भाग्य के उतार चढ़ाव से इधर उधर न खिंचे जाना। स्टोइक भावनाहीन नहीं होता। स्टोइक अडिग होता है।

अभी क्यों? क्योंकि आधुनिक जीवन अराजकता की मशीन है: समाचार चक्र, आर्थिक उतार चढ़ाव, सामाजिक दबाव, निरंतर तुलना। स्टोइक महामारियों, निर्वासन और अत्याचारियों के बीच जिए, और स्थिर रहने की नियमावली लिखी। यह कोर्स वही नियमावली है, आपके जीवन के लिए अनुवादित।

पाठ 2

नियंत्रण का विभाजन

Epictetus मूल कुंजी से शुरू करते हैं: कुछ चीज़ें हमारे वश में हैं, और कुछ नहीं हैं। हमारे वश में: हमारे निर्णय, हमारे इरादे, हमारी प्रतिक्रियाएं, हमारा प्रयास। हमारे वश में नहीं: दूसरे लोगों की राय, मौसम, अर्थव्यवस्था, अतीत, परिणाम। बाकी सब टिप्पणी है।

दुख दोनों श्रेणियों को भ्रमित करने से आता है। आप ट्रैफ़िक पर क्रोध करते हैं, जिसे आप नियंत्रित नहीं कर सकते, बजाय इसके कि जल्दी निकलें या किताब सुनें, जो आप कर सकते हैं। आप अच्छे काम करने के बजाय इस पर मन लगाते हैं कि वे क्या सोचते हैं। आप अगले कदम को चुनने के बजाय अतीत को दोहराते हैं। हर चिंता नियंत्रण श्रेणी की ग़लती है।

अभ्यास एक छंटाई की आदत है। जब परेशान हों, पूछें: क्या यह मेरे वश में है? अगर हाँ, तो पूरे प्रयास से कार्य करें। अगर नहीं, तो इसे पूरी तरह छोड़ दें, नाराज़गी के साथ नहीं, खुले हाथों से। कुछ लोग तीसरी श्रेणी जोड़ते हैं: प्रभाव। आप परिणाम को नियंत्रित नहीं कर सकते, लेकिन उत्कृष्ट प्रयास से उसे प्रभावित कर सकते हैं, फिर परिणाम छोड़ दें। प्रयास आपका है। परिणाम नहीं हैं।

पाठ 3

नकारात्मक कल्पना

स्टोइक खोने की कल्पना का अभ्यास करते थे: आपका घर, आपकी सेहत, आपके लोग, सब गए। यह उदास करने वाला लगता है। असल में यह कृतज्ञता का सबसे तेज़ रास्ता है। हम हर आशीर्वाद के आदी हो जाते हैं जब तक वह अदृश्य न हो जाए। कल्पित खोना अदृश्य को फिर से दृश्य बना देता है।

इसे साठ सेकंड के लिए आज़माएं। अपनी सुबह की कॉफ़ी, अपने साथी की हंसी, अपने चलते पैर, अपनी छत की तस्वीर ऐसे देखें जैसे यह आख़िरी बार हो। फिर आँखें खोलें। आम दुनिया चमक उठती है। यह निराशावाद नहीं है। निराशावाद भविष्य से डरता है। यह वर्तमान को संजोता है।

यह मज़बूती भी बनाता है। खोने का मानसिक अभ्यास कर चुके होने से, आप असली कठिनाई से कम चौंककर मिलते हैं। स्टोइक इसे premeditatio malorum कहते थे, बुराइयों का पूर्व चिंतन। खिलाड़ी दौड़ की कल्पना करते हैं। स्टोइक सबसे बुरे की कल्पना करते हैं, ताकि वे सबसे अच्छे से प्रेम कर सकें और बाकी से बच सकें।

पाठ 4

Amor Fati: अपने भाग्य से प्रेम करें

Amor Fati का मतलब है अपने भाग्य से प्रेम। इस्तीफ़ा नहीं, दांत भींचकर सहना नहीं, बल्कि सक्रिय प्रेम: यह हुआ, और मैं इसे अपना बनाऊंगा। Nietzsche ने इसे स्टोइक लोगों से लिया। Marcus Aurelius ने महामारी और युद्ध के बीच एक साम्राज्य चलाते हुए इसे जिया।

तर्क अटूट है। अतीत बदला नहीं जा सकता, इसलिए उससे लड़ना शुद्ध बर्बादी है। जो हुआ उस पर नाराज़गी का मतलब है आप वास्तविकता से बहस कर रहे हैं, और वास्तविकता हमेशा जीतती है। स्वीकृति अनुमोदन नहीं है। यह शुरुआत की रेखा है। "काश यह न हुआ होता" से कुछ नहीं हिलता। "यह हुआ, अब क्या" से सब कुछ हिलता है।

इसे पहले छोटे भाग्यों पर अभ्यास करें। रद्द हुई उड़ान पढ़ने का समय बन जाती है। बारिश धीमा होने का कारण बन जाती है। आलोचना मुफ़्त जानकारी बन जाती है। छोटी छोटी बातों पर प्रतिक्रिया का प्रशिक्षण करें और वह त्रासदी के लिए मौजूद रहेगी। अपने भाग्य से प्रेम करें और भाग्य आपका सहयोगी बन जाता है।

पाठ 5

Memento Mori

Memento Mori: याद रखें, आप मरेंगे। स्टोइक मृत्यु को रोज़ नज़र में रखते थे, रुग्णता से नहीं, स्पष्टता से। समय सीमा जैसा कोई प्राथमिकताएं नहीं छांटता, और मृत्यु सबसे बड़ी समय सीमा है। जो कुछ आपको परेशान करता है, उसमें से ज़्यादातर एक साल में मायने नहीं रखेगा। उसमें से लगभग कुछ भी मृत्युशैया पर मायने नहीं रखेगा।

इसे एक प्रश्न के रूप में इस्तेमाल करें। जब चिढ़े, चिंतित या दुविधा में हों: अगर यह मेरा आख़िरी साल होता, तो क्या यह मायने रखता? क्या मैं आज का दिन इस बहस, इस स्क्रॉल, इस चिंता पर बिताता? जवाब आमतौर पर नहीं होता है, और वह नहीं मुक्तिदायक है। छोटी बातें गिर जाती हैं। जो बचता है वह है लोग, मायने रखने वाला काम, और उपस्थिति।

यह बड़ी चीज़ों को लेकर टालमटोल का भी इलाज करता है। यात्रा, फ़ोन कॉल, माफ़ी, शुरुआत: Memento Mori कहता है समय अभी है, क्योंकि अभी की गारंटी है और बाद की नहीं। मृत्यु को याद रखें, और आप आख़िरकार जीना शुरू करते हैं।

पाठ 6

बाधा ही रास्ता है

Marcus Aurelius ने लिखा कि जो रास्ते में खड़ा होता है, वही रास्ता बन जाता है। कार्य में रुकावट कार्य को आगे बढ़ाती है। यह स्टोइक रसायन विद्या है: हर बाधा में विकास की कच्ची सामग्री होती है, अगर आप उसे उस तरह देखना चुनें।

तंत्र सरल है। एक कठिन बॉस धैर्य और संवाद का प्रशिक्षण बन जाता है। एक असफल परियोजना वह शिक्षा बन जाती है जो कोई कोर्स नहीं दे सकता। अस्वीकृति दिशा परिवर्तन बन जाती है। घटना तटस्थ है। उसका आपका इस्तेमाल तय करता है कि वह झटका था या तैयारी।

इसका मतलब कठिनाई की तलाश करना या दर्द को सुखद दिखावा करना नहीं है। इसका मतलब उसे व्यर्थ न जाने देना है। हर बाधा से पूछें: यह क्या संभव बनाती है? यह किस कौशल की मांग करती है? इसे अच्छी तरह संभालकर मैं कौन बनता हूँ? ईमानदारी से पूछा जाए तो बाधा दीवार होना बंद करके दरवाज़ा बन जाती है।

पाठ 7

स्टोइक दिन: सुबह और शाम

स्टोइकवाद एक अभ्यास है, सिद्धांत नहीं। Marcus Aurelius हर सुबह और रात डायरी लिखते थे, और वे निजी नोट्स Meditations बन गए। उनकी दिनचर्या चुरा लें। सुबह: दिन का पूर्वावलोकन करें। ख़ुद को याद दिलाएं कि आप कठिन लोगों और निराशाजनक घटनाओं से मिलेंगे, और धैर्य से उनसे मिलने का अभ्यास करें। अभ्यास के लिए एक गुण तय करें: आज मैं धैर्य का अभ्यास करता हूँ, या साहस का, या न्याय का।

शाम: दिन की समीक्षा करें। मैं कहाँ अच्छा व्यवहार किया? मैं कहाँ ख़राब प्रतिक्रिया दी? मैं अलग क्या करता? कोई आत्म प्रताड़ना नहीं, बस ईमानदार फ़िल्म समीक्षा। यह पाँच मिनट का लेखा जोखा चरित्र में उसी तरह जुड़ता है जैसे ब्याज धन में जुड़ता है।

दोनों सिरों के बीच, एक याद रखें: आपके फ़ोन की पृष्ठभूमि पर कोई वाक्यांश, आपकी जेब में कोई सिक्का, गर्म पलों के लिए कोई प्रश्न, क्या यह मेरे वश में है? किताबों में रह जाने वाला दर्शन कुछ नहीं बदलता। सुबह और रात अभ्यास किया गया दर्शन सब कुछ बदल देता है।

पाठ 8

गुस्सा वैकल्पिक है

Seneca ने एक पूरी किताब लिखकर तर्क दिया कि गुस्सा कभी उपयोगी नहीं होता, और स्टोइक यहाँ कट्टर हैं: कोई आपको गुस्सा नहीं दिलाता। घटना घटती है, घटना के बारे में आपका निर्णय गुस्सा पैदा करता है, और निर्णय आपके वश में हैं। निर्णय बदलें, गुस्सा घुल जाएगा।

इसे परखें। कोई ट्रैफ़िक में आपको काटकर निकल जाता है। निर्णय एक: उस बदतमीज़ ने मेरा अपमान किया, गुस्सा। निर्णय दो: वे किसी आपात स्थिति की ओर भाग रहे होंगे, या वे बस ख़राब ड्राइवर हैं, और मेरे गुस्से से कुछ नहीं बदलता, शांति। वही घटना। अलग निर्णय। अलग भावना। गुस्सा घटना में कभी था ही नहीं।

अभ्यास के दो कदम हैं। विलंब: गुस्सा तेज़ी से चरम पर पहुंचता है और मिटता है, इसलिए उस पर कार्य करने से पहले समय ख़रीदें। पुनः ढांचा: परोपकारी या तटस्थ कहानी ढूंढें। और ज़ूम आउट करें: क्या यह पाँच साल में मायने रखेगा? गुस्सा शक्ति का वादा करता है और पछतावा देता है। स्टोइक हर बार गुस्से की चमक के बदले स्थिरता की ताक़त चुनता है।

पाठ 9

इच्छा और काफ़ी

स्टोइक लोगों ने नोटिस किया कि अशांति चीज़ों के अभाव से नहीं, उन्हें चाहने से आती है। इच्छा चिंता का इंजन है: पदोन्नति, घर, अनुमोदन की चाह। हर चाह एक बंधक बनाने वाली है। जितना ज़्यादा आपको चाहिए, उतना ज़्यादा छीना जा सकता है।

उनका जवाब गरीबी नहीं, "काफ़ी" था। Seneca धनी थे और फिर भी गरीबी का अभ्यास करते थे: यह साबित करने के लिए दिनों तक सादा जीवन जीना कि वे कर सकते हैं। मक़सद स्वतंत्रता थी: यह जानना कि आपको कम चाहिए, आपको धमकी से परे बनाता है। कोई आपको उस चीज़ से नियंत्रित नहीं कर सकता जिसकी आपको लालसा नहीं।

जानबूझकर कम चाहने का अभ्यास करें। नियमित रूप से सरल चीज़ों का पूरी तरह आनंद लें: एक सैर, एक भोजन, एक बातचीत। सुख की ट्रेडमिल को नोटिस करें: हर उन्नयन हफ़्तों में नया सामान्य बन जाता है। अपने "काफ़ी" को लिखकर परिभाषित करें: एक अच्छे जीवन के लिए सचमुच क्या चाहिए? ज़्यादातर लोग खोजते हैं कि उनका काफ़ी उनकी चाह से कहीं छोटा है, और उनके बीच का अंतर ही सारे शोर का स्रोत था।

पाठ 10

दूसरे लोग आपकी समस्या नहीं हैं

Marcus Aurelius, ज्ञात दुनिया पर शासन करते हुए, ख़ुद को रोज़ याद दिलाते थे: दूसरे लोगों की राय, मनोदशा और चुनाव मेरे वश में नहीं हैं। आप नियंत्रित नहीं कर सकते कि वे आपके बारे में क्या सोचते हैं, और कोशिश करना दुख का सबसे तेज़ रास्ता है। उनका निर्णय उन्हीं का है।

यह आपको दो बार मुक्त करता है। पहला, लोगों को ख़ुश करने से: आप अनुमोदन की ज़रूरत के बिना दयालु हो सकते हैं। दूसरा, नाराज़गी से: उनका बुरा व्यवहार उनके चरित्र को दिखाता है, आपकी ठीक करने की समस्या नहीं। Epictetus ने साफ़ कहा: अगर कोई आपके बारे में बुरा कहता है, तो समस्या उनकी है। आपकी एकमात्र चिंता आपकी अपनी प्रतिक्रिया है।

अभ्यास: जब राय से चोट पहुंचे, पूछें कि यह किसका मामला है। उनका। उसे लौटा दें। जब किसी को ठीक करने का मन हो, पूछें कि क्या यह आपका ठीक करने का है। आमतौर पर नहीं। वह ऊर्जा उस एक व्यक्ति पर लगाएं जिसे आप सचमुच सुधार सकते हैं: ख़ुद को। दूसरे लोग मौसम बन जाते हैं: कभी सुखद, कभी नहीं, कभी व्यक्तिगत नहीं।

पाठ 11

ऊपर से दृश्य

Marcus Aurelius ज़ूम आउट करने का अभ्यास करते थे: ख़ुद को ऊपर से देखते हुए, फिर शहर, साम्राज्य, पृथ्वी, ब्रह्मांड की तस्वीर बनाते हुए। उस ऊंचाई से, अपमान, समय सीमा, शर्मिंदगी अपने असली आकार तक सिकुड़ जाती है: छोटी। आपकी समस्याएं असली हैं, लेकिन वे अंदर से महसूस होने जितनी बड़ी नहीं हैं।

यह दृष्टिकोण एक औज़ार के रूप में है, बचाव के रूप में नहीं। ऊपर से दृश्य समस्या को नकारता नहीं है। यह उसका सही आकार तय करता है। जो बहस आपकी सुबह बर्बाद कर गई, वह कक्षा से अदृश्य है। जो असफलता पहचान जैसी लगती है, वह एक जीवन में एक कण है। सही आकार की समस्याएं हल की जा सकने वाली समस्याएं होती हैं।

इसे गर्म पलों में इस्तेमाल करें। रुकें और ऊपर चढ़ें: कमरे को ऊपर से देखें, इमारत, शहर। समस्या को सिकुड़ते महसूस करें। फिर नीचे उतरें और उसे शांति से संभालें। अंतरिक्ष यात्री इसे अवलोकन प्रभाव कहते हैं, इस बात में स्थायी बदलाव कि क्या मायने रखता है। आप इसे कभी भी उधार ले सकते हैं, रॉकेट की ज़रूरत नहीं।

पाठ 12

आपका स्टोइक अभ्यास

यह रहा पूरा अभ्यास एक पृष्ठ पर। सुबह: दिन का पूर्वावलोकन करते हुए दो मिनट, चुनौतियों का नाम लेते हुए, अभ्यास के लिए एक गुण चुनते हुए। दिन में: जो कुछ आपको परेशान करे उस पर नियंत्रण का विभाजन, क्या यह मेरे वश में है? गुस्से में देर करें और उसे फिर से ढालें। कम चाहें, काफ़ी को नोटिस करें। शाम: दिन की समीक्षा करते हुए पाँच मिनट, क्या अच्छा गया, क्या समायोजित करना है।

साप्ताहिक: एक नकारात्मक कल्पना सत्र, कल्पित खोने के साठ सेकंड। एक ऊपर से दृश्य वाला रीसेट। एक स्वैच्छिक असुविधा का कार्य: ठंडा स्नान, छोड़ी हुई विलासिता, यह साबित करना कि आपको अपनी सोच से कम चाहिए। मासिक: अपनी काफ़ी की परिभाषा और बाधाओं के दरवाज़ों में बदलने की अपनी Amor Fati सूची फिर से पढ़ें।

बस सुबह के पूर्वावलोकन और शाम की समीक्षा से शुरू करें, कुल सात मिनट। उतना ही आपके हफ़्तों को बदल देगा। बाकी महीनों में जोड़ें। स्टोइकवाद Marcus Aurelius को पढ़ने के बारे में नहीं है। यह धीरे धीरे और रोज़, वह स्थिर व्यक्ति बनने के बारे में है जिसे अराजकता हिला नहीं सकती।

स्नातक

अराजकता में स्थिर

आपके पास 2,300 साल पुरानी औज़ार पेटी है: नियंत्रण के हिसाब से छांटें, वर्तमान से प्रेम करने के लिए खोने की कल्पना करें, अपने भाग्य से प्रेम करें, जीवन को स्पष्ट करने के लिए मृत्यु को याद रखें, बाधाओं को दरवाज़ों में बदलें, हर दिन पूर्वावलोकन और समीक्षा करें, गुस्से को उसके निर्णय पर ही घोलें, कम चाहें, दूसरे लोगों को छोड़ दें, और जब यह बड़ा हो जाए तो ज़ूम आउट करें। अराजकता जाने वाली नहीं है। आप बस वह व्यक्ति बन रहे हैं जिसे वह हिला नहीं सकती।

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